一眼千年 最美遼代古建“獨(dú)樂寺”

2023-11-25 05:00:00 21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道 晨星

出北京城向東100公里,即到天津薊縣,獨(dú)樂寺已在此默立千年。

北方十月的天空藍(lán)得透亮。寺外仿古大街熙熙攘攘,一處戲臺正上演地方戲,臺下圍站著上百觀眾叫好;民宿老板娘不停歇地高聲攬客;餐館門口籠屜里的天津大包子熱氣騰騰。

獨(dú)樂寺里亦是游人如織,不同口音的直播小姐姐在大殿穿梭。唯有觀音閣里那16米高的觀音、山門口左右哼哈二將沉默不語,這人間熱鬧景象,已過眼千年。

1933年,梁思成先生專赴薊縣考察,登檐攀頂,精心測量,并著《薊縣獨(dú)樂寺觀音閣山門考》,獨(dú)樂寺從此驚艷世人。梁先生稱其為“上承唐代遺風(fēng),下啟宋式營造,罕有之寶物也”。在結(jié)構(gòu)方面實(shí)為“運(yùn)用斗拱至最高藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)之精品”。

梁思成弟子,也曾為中國營造學(xué)社成員的建筑學(xué)家陳明達(dá)更是贊譽(yù):“獨(dú)樂寺兩建筑,按現(xiàn)存古建筑年代排列名居第七,但若論技術(shù)之精湛、藝術(shù)之品第,均應(yīng)推為第一,可以說是現(xiàn)存古建筑中的上上品,最佳的范例。”

既見真容,惟有贊嘆,獨(dú)樂寺觀音閣和山門稱得上中國大地上現(xiàn)存最美古建筑藝術(shù)品。

圖為獨(dú)樂寺山門。

圖為獨(dú)樂寺山門脊飾鴟吻。

山門觀音閣之絕

獨(dú)樂寺建于遼圣宗統(tǒng)和二年(宋太祖雍熙元年,公元984年),歷代屢經(jīng)重修。清代,寺東部改建為行宮,乾隆多次下榻于此,行宮尚留有他多幅墨寶、碑刻。寺中現(xiàn)存惟山門與觀音閣為遼代原構(gòu)。

一進(jìn)寺門,即見山門。面闊三間,進(jìn)深兩間,門口左右立兩尊遼代彩色泥塑金剛力士像,高大威猛,怒目圓睜,俗稱哼哈二將。木結(jié)構(gòu)廡殿頂,殿頂兩端脊飾鴟吻頗有古意,兩尾翹轉(zhuǎn)向內(nèi),梁思成認(rèn)其為“五代宋初特有之作風(fēng)”。山門匾額上書“獨(dú)樂寺”,傳為明代嚴(yán)嵩手筆。

穿過山門,便見觀音閣高聳,三層木結(jié)構(gòu)樓閣高23米,單檐歇山頂屋頂,檐下“觀音之閣”匾額傳李白北游幽州所書。閣呈平面長方形,面闊五間,深四間,閣內(nèi)中央的須彌座上立16米高十一面觀音彩塑,觀音神采豐俊,衣帶飄灑。

閣層繞觀音像而建,四周28根列柱兩排,柱上置斗拱,斗拱上架梁枋,其上再立木柱、斗拱和梁枋,將內(nèi)部分成三層,梁枋繞像而設(shè),中部形成天井,上下貫通,像身直立其中。上層樓板中留六角井至觀音像胸部,構(gòu)建頗有巧思,觀音低眉,既可見壇下禮佛信眾,亦可從三層閣樓上俯視薊州城里的蕓蕓眾生。

據(jù)考證,這尊觀音為國內(nèi)現(xiàn)存古代最大之彩色泥塑佛像,與兩側(cè)脅侍菩薩像均為遼代原塑,富于唐末遺風(fēng)。

如此樓閣,佛像,歷千年風(fēng)雨而完美、完整屹立,大唐遺風(fēng)、宋式營造,中國古代建筑之最高審美,在當(dāng)代還得見,珍貴之極。其在古代建筑史上的地位之崇高,梁思成在《薊縣獨(dú)樂寺觀音閣山門考》總論中開宗明義,“觀音閣山門其年代及形制,皆處唐宋二式之中”,是研究唐宋間建筑形制蛻變至為重要的實(shí)物。

飛檐斗拱之絕

站在觀音閣檐下,只見檐飛沖天,檐下斗拱層層疊加,集莊嚴(yán)、宏大、交錯之美,將縱向的力量向橫向拓展。屋頂出檐深遠(yuǎn),映在藍(lán)天,如大鵬展翅,形態(tài)舒展優(yōu)美,何為“飛檐”,至此明白。

有了斗拱才有飛檐?!斑\(yùn)用斗拱至最高藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)之精品”絕非虛言。唐宋建筑斗拱成就結(jié)構(gòu)的主要作用,在獨(dú)樂寺見了極致。其斗拱上承屋檐,下接立柱,扮演著頂天立地的角色;其斗拱雄大堅實(shí),構(gòu)建多變,幾無彩飾,將結(jié)構(gòu)、原木本質(zhì)之美表現(xiàn)得淋漓盡致;更為重要的是,其斗拱與梁柱聯(lián)結(jié)為咬合的有機(jī)體結(jié)構(gòu),賦予建筑巨大的抗震能力,屢經(jīng)地震而不倒,并成就建筑整體挺拔軒昂。

而明清以后的宮殿建筑,斗拱已失去其結(jié)構(gòu)的力量,纖巧弱小,粉金粉青,幾乎成為純粹的裝飾品。

梁思成一直對中國古建筑斗拱之作用推崇備至。據(jù)梁考證,獨(dú)樂寺觀音閣斗拱種類之多,為后世之不見,斗拱繁簡各異,大約有24種斗拱聚于一閣,是集斗拱之大成者?!坝^音閣斗拱,或承檐,或承平坐,或承梁枋,或在柱頭,或轉(zhuǎn)角,或補(bǔ)間。內(nèi)外上下,各各不同,條理井然。各攢斗拱,皆可做建筑邏輯之典型?!?/p>

圖為梁思成繪“薊縣獨(dú)樂寺觀音閣南面立面圖”(比例尺1/50)。

圖為觀音閣飛檐斗拱。

歷史深處的獨(dú)樂寺

獨(dú)樂寺所處薊縣是個很古老的地方。

薊縣,地處盤山之麓,古屬幽燕,亦稱漁陽,白居易《長恨歌》中有“漁陽顰鼓動地來”,即指此地。在唐、遼、金、元,薊縣都叫漁陽。明朝后漁陽名稱才被薊州代替。1973年劃歸天津市。

據(jù)相關(guān)資料,獨(dú)樂寺創(chuàng)立,應(yīng)在唐朝,經(jīng)五代之亂,遼時重修。據(jù)《盤山志》記載,“有翰林學(xué)士奉旨劉成碑,統(tǒng)和四年立夏立石,其文曰:故尚父秦王請談?wù)娲髱熑氇?dú)樂寺,修觀音閣。以統(tǒng)和二年冬十月再建,上下兩級,東西五間,南北八架,大閣一所。重塑十一面觀音菩薩像”。

故尚父秦王即為韓匡嗣,遼穆宗時曾任太祖廟詳穩(wěn),后被任命為上京留守,又改任南京(今北京)留守,封燕王,與宋軍作戰(zhàn)失敗后,降為秦王。

其子韓德讓是遼史著名人物。韓德讓出身于遼漢官家庭,擁有契丹族和漢族的血統(tǒng),通曉契丹語、漢語。著名的“澶淵之盟”便是韓德讓與遼蕭太后(蕭綽)發(fā)起合作完成的,結(jié)束了宋遼之間長達(dá)四十余年的戰(zhàn)爭。韓德讓被遼圣宗以父禮之,逝世時以皇家葬禮待之,葬于蕭太后墓側(cè)。

韓德讓及其韓氏家族在薊州地區(qū)的地位極高,影響頗深。當(dāng)時遼推崇漢化,有建立家寺佛塔的風(fēng)俗。傳獨(dú)樂寺建造工程始于父輩韓匡嗣,竣工于韓德讓一代。

圖為獨(dú)樂寺觀音閣。